《朱敦儒原文鹧鸪天》
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1、“慧”的解释是抉择，能够分辨清楚是正确的还是错误，这种能力是众生第六意识本来具有的功能，佛教称之为“识”。
2、有四种正知：有益正知、适宜正知、行处正知、无痴正知。
3、没有心灵的归宿，心里空荡荡的，总感觉干啥事都没劲，不知道自己人生的意义和方向，也不知道自己活着干什么。
4、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
5、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
6、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌。
7、佛说我们有烦恼，是因为我们自己有某些不好的业习。
8、在佛教中还有一种很重要、很实用的修行方法——保持正念正知。
9、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就应该去做。
10、苦圣谛——关于生命具有不圆满性质的真理;
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