《古诗解落》
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1、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
2、自天祐之，吉无不利。《大有·上九》
3、道在不可见，用在不可知。
4、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
5、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》
6、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉?
7、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成 亻刑 不受损益也哉?
8、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
9、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》
10、大张之余，必仍之以弛;大弛之余，必仍之以张。
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