《古诗文中衡阳典故》
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1、君子以非礼弗履。《大壮·象》
2、君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》
3、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
4、进以礼者，但无非礼之进，而非必进;得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
5、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。
6、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
7、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
8、耳限于所闻，则夺其天聪;目限于所见，则夺其天明。
9、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
10、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》
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