黄佐
（1490—1566）明广东香山人，字才伯，号泰泉。正德十六年进士，选庶吉士，授编修。出为江西提学佥事，旋改督广西学校。弃官归养，久之起右春坊右谕德，擢侍读学士，掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合，寻罢归，日与诸生论道。学从程、朱为宗，学者称泰泉先生。所著《乐典》，自谓泄造化之秘。卒，赠礼部右侍郎，谥文裕。
人物生平
黄佐聪慧好学，幼承家风，3岁即受读《孝经》，8岁钻研诗、词以及天文、历算之书。明正德五年(1510年)中解元，嘉靖元年(1522年)中进士，选庶吉士，授翰林院编修。在“大礼议”之争，黄佐主张依礼追嘉靖帝生父为皇叔，因而被外放任江西佥事。旋改任广西督学，任内倡修乡村社学，拆除淫祠，编印《理学本源》颁行所辖郡邑。后因母病致仕。居家9年后被重新起用，为翰林院编修兼左春坊左司谏。不久进职侍读，掌南京翰林院，召为右谕德，擢南京国子监祭酒。丁母忧后又任少詹事，与首辅夏言议河套事，意见相左。其时，吏部右侍郎职位空缺，欲谋此位者互相诋毁，使龙颜大怒。黄佐虽未参与其事，却因是被荐举的候选人而受牵连罢官。淡泊功名的黄佐自此绝意仕途。
归居广州后，黄佐改白云山景泰寺为泰泉书院，广收弟子。弟子中不乏俊贤之才，明代岭南诗坛著名的“南园后五先生”中，欧大任、梁有誉、黎民表三人即出其门下。讲学之余，黄佐潜心著述，在经学、地方文献、诗词等方面均有较大建树。黄佐博通经籍，学术上尊陈献章之学说，而与王守仁则数相辩难，其所持理气一体说，认为“理即气也，气之有条不可离者谓之理，理之全体不可离者谓之道。盖通天地、亘今古，无非一气而已”，在明代学坛独树一帜。▲
成就
黄佐博通经籍，学术上尊陈献章之学说，而与王守仁则数相辩难。其所持理气一体说，认为“理即气也，气之有条不可离者谓之理，理之全体不可离者谓之道。盖通天地、亘今古，无非一气而已。”在明代学坛独树一帜。
其经类著述有《诗经通解》21卷、《礼典》40卷、《乐典》36卷、《乡礼》7卷、《续春秋明经》12卷、《小学古训》1卷、《姆训》1卷。黄佐又是一代之诗宗，著有诗文集《两都赋》2卷，《泰泉集》60卷。其诗任气而行，雄直恣肆，不傍门户，被后人尊为“吾粤之昌黎”。朱彝尊谓“岭南诗派，文裕(黄佐谥号)实为领袖，功不可泯。” 黄佐在地方文献方面贡献尤为卓著。正德年间撰成《广州人物传》24卷，分门别类记载广东历代先贤近二百人。嘉靖六年(1527年)纂成《广州市府志》，共70卷50余万字。此书有作有述，记秦至元史事，皆采录史书；明洪武至嘉靖史事，则据所见所闻。嘉靖三十七年主纂《广东通志》，历时三载，成书70卷。此书体例严谨，文字简雅，资料充实。还有《罗浮山志》、《志雍志》24卷、《广西通志》60卷、《香山县志》8卷。此外，尚有史类著述《通历》36卷、《革除遗事》6卷、《翰林记》20卷等。
嘉靖四十五年病逝，诏赠礼部左侍郎，谥文裕。▲
香山秀出南海壖，四围碧水涵青天。七星峰峦拥楼堞，北斗照耀开云烟。
云烟长自峰峦起，覆露千家连百里。渔歌菱唱不胜春，桂楫兰桡镜光里。
石岐夜泊白鸥沙，南台缥缈浮梅花。蛟浦澄澄洗明月，龟城蔼蔼升繁霞。
繁霞明月从昏晓，翠栱朱甍纷窈窕。井澳空传北骑仙，乌岩多见南棱鸟。
鸟飞仙去杳难寻，木自成乔水自深。登堂一入青山郭，尚友惟闻绿绮琴。
绮琴古韵真奇绝，正气当年动寥泬。共言解愠协薰风，谁司知音成白雪。
白雪薰风调莫弹，栽桃栽柳世称难。身随列宿归天上，迹比灵光寄此间。
大北山前松柏老，寿星原上多瑶草。采采今为南陌行，迢迢昨忆青门道。
道出青门月子冈，浴凫飞露满莲塘。竞誇北里量牛马，绝胜西康集凤凰。
豪华比屋何须数，海错山珍弃如土。到处那无种玉田，营家自有藏金坞。
豪华堪羡更堪悲，零落山丘能几时。红锦葳蕤装半臂，磨灭芳名谁复知。
此时壮志期鸿鹄，此夜疏镫照帆宿。浩歌梁甫回阳春，沧波渺渺桑田绿。
任公昔垂钓，超然龙伯先。巨鳌一入手，纶竿都弃捐。
镇此蓬山下，化石今千年。共惟豫章翁，拂石开苍烟。
坐观万物备，胸中罗九天。正如得巨鳌，不悄图小鲜。
泉源涵有象，松风韵无弦。冥栖不复见，悠悠东逝川。